“西方三圣”之一大势至菩萨

Sep04

“西方三圣”之一大势至菩萨

时间:2017/09/04 11:15 | 发布:历史新知网 | 分类:佛教

“西方三圣”之一大势至菩萨

之前有读者咨询什么时候介绍“大势至观音”,正瀚说石看到后真的有必要跟大家解析一下“大势至”并不是“观音”,其实“大势至菩萨”和“观世音菩萨”是两尊不同的菩萨。今天跟大家一起深入了解大势至菩萨。


●关于大势至菩萨

大势至菩萨,梵名为“Mahāsthāmaprāpta”,是阿弥陀佛的右胁侍者,又尊称“大精进菩萨”,与阿弥陀佛、观世音菩萨(阿弥陀佛的左胁侍)合称为“西方三圣”。

阿弥陀佛、观世音菩萨的名字及形象可谓家喻户晓,寺庙殿堂或家中佛堂也多见供奉单尊阿弥陀佛像或观世音菩萨像。相比之下,大势至菩萨的名号和形象似乎显得较为陌生。

“西方三圣”之一大势至菩萨

(“西方三圣”画像,左边为大势至菩萨)

在“西方三圣”中,观世音菩萨代表慈悲,而大势至菩萨代表智慧。大势至菩萨名号的由来,

《观无量寿经》中说:“以智慧光普照一切,令离三涂,得无上力,是故号此菩萨名大势至。”又说: “此菩萨行时,十方世界,一切震动。”佛菩萨名号都以其果德而立,大势至菩萨智慧、威德广大如大地,足以震动大千世界。

“西方三圣”之一大势至菩萨

(上海龙华寺的“三圣宝殿”)

大势至菩萨国内很少单独供奉的,最为常见的就是三圣宝殿里面,跟阿弥陀佛、观世音菩萨三尊一同供奉。


●“大势至菩萨”与“观世音菩萨”的区别

实际上大势至菩萨与观世音菩萨,同行同愿,无量劫以来,彼此不相违离,乃至庄严净土,先后次第成佛,其所修功德也等无差别。

但是用俗话来说,大势至菩萨跟观世音菩萨教化众生的方法不一样,观世音菩萨大慈大悲,众生应以何身得度,观世音菩萨则现何身而为说法,随缘救度,普救人间疾苦。是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻诠释。

“西方三圣”之一大势至菩萨

(清乾隆 铜鎏金大势至菩萨)

而大势至菩萨代表智慧,真实的智慧才能够净化世界人心。智慧现前,所有一切问题都解决了,不但都能解决,而且是圆满解决。所有一切的困苦艰难都从迷惑颠倒中生,智慧一开显,不迷、不颠倒了,因此所有问题统统迎刃而解。


●怎么分辨大势至菩萨

大势至菩萨在中国民间信仰中的影响要远逊于观世音菩萨,所以画作、雕像等作品较少。其形象据《观无量寿经》载,身放紫金色光,法相与装饰皆同于观音菩萨

“西方三圣”之一大势至菩萨

“西方三圣”之一大势至菩萨

(谷敬敏老师绘制的《大势至菩萨》)

二者的最主要区别是:大势至菩萨头上的宝冠有宝瓶为标志,而观世音菩萨头上的宝冠则以一小化佛为标志。

“西方三圣”之一大势至菩萨

(白描大势至观音像 网络参考图)

“西方三圣”之一大势至菩萨

(明代 “西方三圣”龛佛石雕)

直到现代大势至菩萨像与观世音菩萨都极为相似,多呈女相。唐代以后,随着净土宗的普及,以净土三经为依据的西方净土变相图也随之愈来愈多地涌现,头立宝瓶和手持莲花也逐渐成为大势至菩萨的重要标志,而这两个特征在唐代之前还不明显。

“西方三圣”之一大势至菩萨

(地中海澳宝 大势至菩萨 佛牌)

“西方三圣”之一大势至菩萨

(“中华玉雕大师”兵先生创作的 大势至菩萨 佛牌)

那这个宝瓶盛装什么?相传这个宝瓶起初是盛大势至菩萨父母的遗骨,那时候大势至菩萨初发心出家,修行办道,将自己修行办道的功德,时时回向父母,祈求三宝加被她的父母能够得道,超出三界。

后来大势至菩萨勇猛精进办道之故,大势至证了菩萨果。能运用种种神通变化,她父母的遗骨,变成了光明,亦能够神通变化,普现佛事,利益众生。

所以大势至菩萨宝瓶里盛装的是“光明”,佛事均在光明中显现,大势至菩萨还有另外一个德号,叫做“无边光菩萨”。(而观世音菩萨手持的净瓶,盛装的是“甘露”,甘露法水是使众生除灭烦恼与心火,是有区别的。)

“西方三圣”之一大势至菩萨

(大势至菩萨画像 网络参考图)

大势至菩萨的造像常为:戴有耳环、项链、臂钏、手镯,身披华丽的璎珞,轻柔的缯带自然经手臂垂落。肤色柔和,面容圆润,秀眉慈目。发式为高髻,余发披肩。头戴金色宝冠,宝冠中央立一宝瓶。

菩萨下身着华丽的长裙,裙褶饰有图案,自然流畅,整体给人以雍容大气之美感。

而且大势至菩萨身后常伴圆光,象征大势至菩萨以独特的智慧之光遍照世间众生,使众生能解脱血光刀兵之灾,得无上之力量,威势自在,保护众生,化煞化凶,免受邪魔所害。


希望这篇文章帮助您认识大势至菩萨,最后送上如善导大师在《往生礼赞》中赞叹大势至菩萨:

势至菩萨难思议,威光普照无边际。有缘众生蒙光触,增长智慧超三界。

法界倾摇如转蓬,化佛云集满虚空。普劝有缘常忆念,永绝胞胎证六通。

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